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2020-02-18 03:09 來源︰三峽宜昌網 責任(ren)編輯(ji)︰李敏

  一

  我們中(zhong)國人最重禮,因為禮是行xing) 墓旆fan)。

  禮要從家(jia)庭里做起。姑舉一例︰為子弟者“出必告,反必面”,這一點點對長(chang)輩的起碼的禮,我們是否已經每日做到了(liao)呢?

  我看見有些孩子yong)竊緋科鵠炊願改mu)視若無睹,晚上回到家(jia)來如入無人之境,遇到長(chang)輩常常橫眉冷目,不屑(xie)ji)鈺 /p>

  這樣(yang)的跋扈乖戾之氣(qi)如果不早早地糾正過來,將來長(chang)大到社會服務,必將處(chu)處(chu)引起摩擦(ca)不受歡迎(ying)。

  我們不僅對長(chang)輩要恭敬(jing)有禮,對任(ren)何人都應維持相當的禮貌。

  二(er)

  大聲講話,擾及他人的寧靜,是qie)恢zhong)不好(hao)的習慣。

  我們試自檢討一番(fan),在別人讀(du)書工作的時候(hou)是否有過喧嘩的行xing) /p>

  我們qie) sui)時隨(sui)地為別人著想(xiang),維持公共的秩序,顧慮他人的利(li)益,不可放縱自己,在公共場(chang)所(suo)人多的地方(fang),要知道依次排(pai)隊,不可爭先恐後地去(qu)亂擠(ji)。

  時間(jian)即(ji)是生命。我們的生命是qie)環忠幻miao)地在消耗著,我們平常不大覺得(de),細想(xiang)起來實在值得(de)警惕。

  我們每天有許多的零(ling)碎時間(jian)于不知不覺中(zhong)浪費掉(diao)了(liao)。

  我們若能養(yang)成一種(zhong)利(li)用(yong)閑暇(xia)的習慣,一遇空閑,無論其(qi)多麼短暫(zan),都利(li)用(yong)之做一點有益身(shen)心之事,則積少成多終必有成。

  常听(ting)人講過“消遣”二(er)字,最是qie) 壞de),好(hao)像(xiang)是時間(jian)太多無法打發(fa)的樣(yang)子,其(qi)實人生短促(chun)極了(liao),哪里會有多余的時間(jian)待人“消遣”?

  陸(lu)放翁有句雲︰“待飯(fan)未來還讀(du)書。”

  我知道有人就經常利(li)用(yong)這“待飯(fan)未來”的時間(jian)讀(du)了(liao)不少的大書。古人所(suo)謂“三上之功(gong)”,枕上、馬上、廁上,雖(sui)不足為訓,其(qi)用(yong)意是在勸人不要浪費光陰。

  三

  吃苦耐勞(lao)是我們qin)飧ge)民(min)族的標(biao)幟。

  古聖先ren)妥蓯牆jiao)訓我們qie) 芄de)儉樸(pu)的生活(huo),所(suo)謂“一簞食,一瓢(piao)飲”,就是形(xing)容生活(huo)狀態之極端的刻苦,所(suo)謂“嚼(jiao)得(de)菜(cai)根”,就是表示一個(ge)有志的人之能耐得(de)清寒。

  惡衣惡食,不足為恥,豐衣足食,不足為榮,這在個(ge)人之修(xiu)養(yang)上是應有的認(ren)識。

  羅馬帝國盛時的一位皇帝,Marcus Aurelius,他從小就摒絕一切享受,從來不參觀那當時風靡全(quan)國的賽(sai)車比(bi)ren)渲 嗟撓槔鄭 掌qi)身(shen)成為一位嚴肅的苦修(xiu)派(pai)的哲學家(jia),而且(qie)也(ye)建立了(liao)不朽的事功(gong)。

  這是很值得(de)欽(qin)佩的,我們qie)舜有【脫yang)成儉樸(pu)的習慣,更要知道物力維艱,竹頭木屑(xie),皆(jie)宜愛惜。

  以上數端不過是偶然拈來,好(hao)的習慣千(qian)頭萬緒,“勿以善(shan)小而不為”。

  習慣養(yang)成之後,便毫無勉(mian)強,臨事心平氣(qi)和,順理成章。充滿良好(hao)習慣的生活(huo),才是合(he)于“自然”的生活(huo)。

  摘自《小讀(du)者》

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